«شاركوا بأنفسكم»... عرض «موغام سيوغي» التقليدي بصيغة معاصرة في مسرح الثقافة والفنون في سيول

«موغام سيوغي» من 10 إلى 13 سبتمبر... إعادة تفسير حديثة للفن التقليدي

• «موغام سيوغي» من 10 إلى 13 سبتمبر... إعادة تفسير حديثة للفن التقليدي

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

 

«عادة ما يطلب الناس من الوسيطات الروحيات إجراء طقوس موغام لتكفير الذنوب والحصول على العزاء، كما لو أنهن سيحلّن جميع المشاكل. لكن «موغام سيوغي» تحمل معنى مختلفاً: إذا كنت تريد الحظ الحقيقي، فيجب أن تشارك بنفسك في الطقس. إنها ليست طقساً يعتمد على الاستعانة بالآخرين، بل عمل يحركك بنفسك لجلب الحظ.» (يون هيه-جيونغ، مديرة فرقة الرقص بمدينة سيول)

«موغام سيوغي» هي ممارسة شعبية تقليدية تحدث عندما يصل الطقس إلى ذروته، حيث يرتدي مَن طلب الطقس ملابس الوسيطة الروحية ويرقص بشكل عفوي مع الإيقاع لإطلاق العنان لنشوة الفرح. تقدم فرقة الرقص بمدينة سيول هذه الممارسة الشعبية على مسرح جمهور مسرح الثقافة والفنون الرئيسي.

قالت يون هيه-جيونغ، مديرة فرقة الرقص بمدينة سيول، في مؤتمر صحفي لعرض «موغام سيوغي» الذي أقيم في مسرح الثقافة والفنون في اليوم العاشر: «موغام سيوغي تمثل عملية حل الألم والحزن داخل الذات بدلاً من لوم الآخرين، والبحث عن الذات بمفردك.»

«موغام سيوغي» تحمل معنى عميق: فبدلاً من أن يقتصر الأمر على طلب الوسيطة الروحية الحصول على الحظ، يقوم صاحب الطقس نفسه برقصة لاستقبال الحظ.
 

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

وجدت يون رسالة معاصرة ذات صلة في هذا التقليد. قالت: «شعرت أن عملية التأمل الذاتي ضرورية أيضاً في هذا العصر. أردت أن أتأمل في قيم أسلافنا الروحية المتمثلة في مبادئ مثل «كان لديّ الخلل في نفسي» و«إذا حاولت حل المشكلة بنفسي، يمكنني أن أتخطاها»، والتي كانت موجودة في «موغام سيوغي» لأجدادنا.»

بدأ العمل انطلاقاً من أبحاث الرقص الروحي التي أجرتها المديرة عند تحضير عمل «فرقة الرقص بمدينة سيول» بعنوان «ميميسيس» العام الماضي. شرحت يون: «في طقوس موغام التقليدية بمدينة سيول، عندما تكون الوسيطة الروحية منشغلة بالطقس، كان رب الأسرة يأخذ ملابس الوسيطة ويرقص بشكل عفوي مثلها. «موغام سيوغي» هي عندما يسلم المرء جسده للموسيقى ويرقص متبعاً حركات جسده الطبيعية.»
 

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

للحفاظ على العفوية، أضاف العرض عناصر ارتجالية. طلبت من الراقصين، الذين يتقنون الرقصات المنظمة من خلال التدريب الصارم، أن يكشفوا عن أجسادهم ومشاعرهم الفردية. كما صمم فريق العرض أزياء راقية الحركة بحيث تبدو الحركات المتطابقة مختلفة. قالت يون: «زاوية تحرك الأزياء وتدفقها تختلف تماماً تبعاً لأطراف أصابع الراقص. حتى لو كانت الحركات متطابقة، فإن طريقة تدفق الأزياء لن تكون متطابقة أبداً.»
 

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

بذل الفريق جهوداً كبيرة لإعادة تقديم العمل بصيغة معاصرة تستحوذ على تعاطف الجمهور. قالت يون: «كانت طقوس موغام والوسيطات الروحيات جزءاً من الحياة الجماعية لأسلافنا. عندما كانت تحدث مشكلة، كانوا يقيمون الطقس، ويأتي الناس بالطعام ثلاثة ثلاثة ويأكلون معاً، فتصبح احتفالاً. كانت جزءاً من الحياة اليومية.»

أضافت: «غير أن الاستعمار الياباني استخدم مصطلح «الخرافة» لتحقير هذه الممارسات. أردت من خلال هذه الفرصة أن أتحدث عن الحاضر من خلال مواد شعبية كانت تتخلل حياة أسلافنا.»
 

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

مع ذلك، يُلاحظ أن العرض لم يوفّ بالكامل بنقل الفرح والتحرر الذي تحمله «موغام سيوغي». لم تُشعر قوة الطقس كمهرجان حقيقي تشارك فيه الجماهير وترقص فيه مباشرة. رغم أن الفريق سعى لرسم رحلة من الخوف والألم عبر الوعي والأمل نحو الانفجار والسلام، إلا أن الظلام ساد المسرح حتى النهاية. الموسيقى الحالمة التي استمرت سبعين دقيقة والحركات التي بدت وكأنها على وشك الانفجار لكنها لم تنفجر في النهاية، كبّتت العفوية والفرح والنشوة التي تميز طقوس موغام. فبينما تتأمل المرة تلو الأخرى في الألم، لم تصل إلى التحرر الحقيقي منه.

سيقام العرض من 10 إلى 13 سبتمبر.
 

صورة من عرض موغام سيوغي لفرقة الرقص بمدينة سيول [الصورة من مسرح الثقافة والفنون]

* تمت ترجمة هذا المقال تلقائيًا بواسطة الذكاء الاصطناعي.